حبست بجفنی المدامع لاتجری
|
|
فلما طغی الماء استطال علی السکر
|
نسیم صبا بغداد بعد خرابها
|
|
تمنیت لو کانت تمر علی قبری
|
لان هلاک النفس عند اولی النهی
|
|
احب لهم من عیش منقبض الصدر
|
زجرت طبیبا جس نبضی مداویا
|
|
الیک، فما شکوای من مرض یبری
|
لزمت اصطبارا حیث کنت مفارقا
|
|
و هذا فراق لایعالج بالصبر
|
تسائلنی عما جری یوم حصرهم
|
|
و ذالک ممالیس یدخل فیالحصر
|
ادیرت کوس الموت حتی کانه
|
|
رس الاساری ترجحن من السکر
|
لقد ثکلت ام القری و لکعبة
|
|
مدامع فیالمیزاب تسکب فیالحجر
|
بکت جدر المستنصریة ندبة
|
|
علی العلماء الراسخین ذوی الحجر
|
نوائب دهر لیتنی مت قبلها
|
|
ولم ار عدوان السفیه علی الحبر
|
محابر تبکی بعدهم بسوادها
|
|
و بعض قلوب الناس احلک من حبر
|
لحا الله من یسدی الیه بنعمة
|
|
و عند هجوم الناس یألف بالغدر
|
مررت بصم الراسیات اجوبها
|
|
کخنساء من فرط البکاء علی صخر
|
ایا ناصحی بالصبر دعنی و زفرتی
|
|
اموضع صبر و الکبود علی الجمر؟
|
تهدم شخصی من مداومة البکا
|
|
و ینهدم الجرف الدوارس بالمخر
|
وقفت بعبادان ارقب دجلة
|
|
کمثب دم قان یسیل الی البحر
|
وفائض دمعی فی مصیبة واسط
|
|
یزید علی مد البحیرة والجزر
|
فجرت میاه العین فازددت حرقة
|
|
کما احترقت جوف الدما میل بالفجر
|
ولا تسألنی کیف قلبک والنوی
|
|
جراحة صدری لاتبین بالسبر
|
و هب ان دارالملک ترجع عامرا
|
|
و یغسل وجه العالمین من العفر
|
فاین بنوالعباس مفتخر الوری
|
|
ذوو الخلق المرضی و الغرر الزهر
|
غدا سمرا بین الانام حدیثهم
|
|
وذا سمر یدمی المسامع کالسمر
|
و فی الخبر المروی دین محمد
|
|
یعود غریبا مثل مبتداء الامر
|
ااغرب من هذا یعود کمابدا
|
|
و سبی دیارالسلم فی بلدالکفر؟
|
فلا انحدرت بعد الخلائف دجله
|
|
و حافاتها لا اعشبت ورق الخضر
|
کان دم الاخوین اصبح نابتا
|
|
بمذبح قتلی فی جوانبها الحمر
|
بکت سمرات البید و الشیح و الغضا
|
|
لکثرة ماناحت اغاربة القفر
|
ایذکر فی اعلی المنابر خطبة
|
|
و مستعصم بالله لم یک فی الذکر
|
ضفادع حول الماء تلعب فرحة
|
|
اصبر علی هذا و یونس فی القعر؟
|
تزاحمت الغربان حول رسومها
|
|
فاصبحت العنقاء لازمة الوکر
|
ایا احمد المعصوم لست بخاسر
|
|
و روحک والفردوس عسر مع الیسر
|
و جنات عدن خففت بمکارة
|
|
فلابد من شوک علی فنن البسر
|
تهناء بطیب العیش فی مقعد الرضا
|
|
ودع جیف الدنیا لطائفة النسر
|
ولا فرق ما بین القتیل و میت
|
|
اذاقمت حیا بعد رمسک والنخر
|
تحیة مشتاق و الف ترحم
|
|
علی الشهداء الطاهرین من الوزر
|
هنیا لهم کأس المنیة مترعا
|
|
و ما فیه عندالله من عظم الاجر
|
«فلا تحسبن الله مخلف وعده»
|
|
بان لهم دارالکرامة والبشر
|
علیهم سلام الله فی کل لیلة
|
|
بمقتلة الزورا الی مطلع الفجر
|
اابلغ من امر الخلافة رتبة
|
|
هلم انظروا ما کان عاقبة الامر
|
فلیت صماخی صم قبل استماعه
|
|
بهتک اساتیر المحارم فی الاسر
|
عدون حفایا سبسبا بعد سبسب
|
|
رخائم لایسطعن مشیا علی الحبر
|
لعمرک لو عاینت لیلة نفرهم
|
|
کأن العذاری فیالدجی شهب تسری
|
و ان صباح الاسر یوم قیامة
|
|
علی امم شعث تساق الی الحشر
|
و مستصرخ یا للمرة فانصروا
|
|
و من یصرخ العصفور بین یدی صقر؟
|
یساقون سوق المعز فی کبد الفلا
|
|
عزائز قوم لم یعودن بالزجر
|
جلبن سبایا سافرات وجوهها
|
|
کواعب لم یبرزن من خلل الخدر
|
و عترة قنطوراء فی کل منزل
|
|
تصیح باولاد البرامک من یشری؟
|
تقوم و تجثو فی المحاجر و اللوی
|
|
و هل یختفی مشی النواعم فی الوعر؟
|
لقد کان فکری قبل ذلک مائزا
|
|
فاحدث امر لایحیط به فکری
|
و بین یوی صرف الزمان و حکمه
|
|
مغللة ایدی الکیاسة والخبر
|
وقفت بعبادان بعد صراتها
|
|
رأیت خضیبا کالمنی بدم النحر
|
محاجر ثکلی بالدموع کریمة
|
|
و ان بخلت عین الغمائم بالقطر
|
نعوذ بعفوالله من نار فتنة
|
|
تأحج من قطر البلاد الی قطر
|
کان شیاطین القیود تفلتت
|
|
فسال علی بغداد عین من القطر
|
بدا و تعالی من خراسان قسطل
|
|
فعاد رکاما لایزول عن البدر
|
الام تصاریف الزمان و جوره
|
|
تکلفنا ما لانطیق من الاصر
|
رعی الله انسانا تیقظ بعدهم
|
|
لان مصاب الزید مزجرة العمرو
|
اذا ان للانسان عند خطوبه
|
|
یزول الغنی، طوبی لمملکة الفقر
|
الا انما الایام ترجع بالعطا
|
|
ولم تکس الا بعد کسوتها تعری
|
ورائک یا مغرور خنجر فاتک
|
|
و انت مطاط لا تفیق و لاتدری
|
کناقة اهل البد وظلت حمولة
|
|
اذا لم تطق حملا تساق الی العقر
|
وسائر ملک یقتفیه زواله
|
|
سوی ملکوت القائم الصمد الوتر
|
اذا شمت الواشی بموتی، فقل له
|
|
رویدک ماعاش امر الدهر
|
و مالک مفتاح الکنوز جمیعها
|
|
لدی الموت لم تخرج یداه سوی صفر
|
اذا کان عندالموت لافرق بیننا
|
|
فلا تنظرن الناس بالنظر الشزر
|
و جاریه الدنیا نعومة کفها
|
|
محببة لکنها کلب الظفر
|
ولو کان ذو مال من الموت فالتا
|
|
لکان جدیرا بالتعاظم والکبر
|
ربحت الهدی ان کنت عامل صالح
|
|
وان لم تکن، والعصر انک فی خسر
|
کما قال بعض الطاعنین لقرنه
|
|
بسمر القنا نیلت معانقة السمر
|
امدخر الدنیا و تارکها اسی
|
|
لدار غد ان کان لابد من ذخر
|
علی المرء عار کثرة المال بعده
|
|
و انک یا مغرور تجمع للفخر
|
عفاالله عنا ما مضی من جریمة
|
|
و من علینا بالجمیل من الصبر
|
وصان بلادالمسلمین صیانة
|
|
بدولة سلطان البلاد ابی بکر
|
ملیک غدا فی کل بلدة اسمه
|
|
عزیزا و محبوبا کیوسف فی مصر
|
لقد سعدالدنیا به دام سعده
|
|
و ایده المولی بألویة النصر
|
کذلک تنشا لینة هو عرقها
|
|
و حسن نبات الارض من کرم البذر
|
و لو کان کسری فی زمان حیاته
|
|
لقال الهی اشدد بدولته أزری
|
بشکرالرعایا صین من کل فتنة
|
|
و ذلک ان اللب یحفظ بالقشر
|
یبالغ فی الانفاق والعدل و التقی
|
|
مبالغة السعدی فی نکت الشعر
|
و ماالشعر ایم الله لست بمدع
|
|
و لو کان عندی ما ببابل من سحر
|
هنالک نقادون علما و خبرة
|
|
و منتخبو القول الجمیل من الهجر
|
جرت عبراتی فوق خدی کبة
|
|
فانشأت هذا فی قضیة ما یجری
|
و لو سبقتنی سادة جل قدرهم
|
|
و ما حسنت منی مجاوزة القدر
|
ففی السمط یاقوت و لعل وجاجة
|
|
و ان کان لی ذنب یکفر بالعذر
|
و حرقة قلبی هیجتنی لنشرها
|
|
کما فعلت نار المجامر بالعطر
|
سطرت و لولا غض عینی علی البکا
|
|
لرقرق دمعی حسرة فمحا سطری
|
احدث اخبارا یضیق بها صدری
|
|
و احمل اصارا ین بها ظهری
|
ولا سیما قلبی رقیق زجاجه
|
|
و ممتنع وصل الزجاج لدی الکسر
|
ألا ان عصری فیه عیشی منکد
|
|
فلیت عشاء الموت بادر فی عصری
|
خلیلی ما احلی الحیوة حقیقة
|
|
واطیبها، لولا الممات علی الاثر
|
و رب الحجی لا یطمن بعیشة
|
|
فلا خیر فی وصل یردف بالهجر
|
سواء اذا مامت وانقطع المنی
|
|
امخزن تبن بعد موتک ام تبر
|